台湾人口约2300万，不同地区、族群都有各自的信仰体系，也因此有了各种"神的代理人"的存在。是信仰还是迷信？歪脑试着用镜头叩问信仰现代化的真实。

歪脑团队拜访台北、苗栗、台东、彰化多地，采访到排湾族的首席女巫包惠玲（嬷芼湾Mamauwan）、白沙屯妈祖电视台台长骆调彬、金枝演社创办人王荣裕（白沙屯妈祖头旗手）、梵体剧场艺术总监吴文翠（白沙屯妈祖锣手）与彰化万安宫庙婆罗美智，听这些神的执事娓娓道来他们从信仰获得的生命启发。

台湾原住民信仰泛灵，他们认为天地世间的万物、自然现象和祖先都有神灵的存在。包惠玲（嬷芼湾Mamauwan）是台东排湾族土坂部落中的首席女巫，出身头目家族的她，有感于巫师文化失传，除了承担起传承使命，借用自己身体作为人灵沟通的媒介外，更到东华大学族群关系与文化研究所攻读博士，渴望透过现代科学精神，将自己部落的传统文化延续下去。

而被台湾政府列为国家重要无形文化活动资产之一的白沙屯妈祖进香，已有逾170年历史，今年共有18万人参与这近400公里、九天的徒步长征。白沙屯妈祖以行踪飘忽不定闻名乡里，而这样传统的大型宗教活动随着时代演进，开设了Youtube频道，有骆调彬所带领专业影音团队加持，妈祖成为真正意义上的"网红"。

而白沙屯妈祖的魅力究竟为何？回顾到台湾90年代，优剧场刘若瑀受到波兰表演大师葛罗托斯基的影响，借由身体苦行与土地对话来达到超越身与意的精神层次，她在白沙屯妈祖徒步进香中找到相同的感受，也影响后辈像金枝演社创办人王荣裕、梵体剧场艺术总监吴文翠等艺术界的人士，成为白沙屯妈祖进香团队的一员。拥有30年进香资历的艺术家吴文翠分享，徒步进香的过程中，与妈祖对话，找到了自己心中的神性，成为一个更诚实的人。

来自遥远智利的万安宫庙婆罗美智，跟随丈夫成为庙婆，为神明辅顺将军工作，全年无休，守护庙宇也守护信徒。面对质疑的声音，她说：「每个神明都一样，都是保佑大家平安。」

是神还是神棍？或许见仁见智，但这些"神的代理人"淬炼出的"神性"却值得细细品味。

资料来源： 拱天宫、白沙屯妈祖电视台、梵体剧场、金枝剧团、王品果