自2021年开始，台湾的基础设施相继“出包”，从年中的意外大停电、久旱缺水，乃至年底的“缺鸡蛋”现象，都受到简体中文网友的注目，相继登上微博热搜。 2021年4、5月之际，台湾因雨季短促、台风未登陆等原因，各地开始出现程度不一的缺水现象，部份地区被要求限水、减量使用；5月13日，因备用容量率不足等原因，让台北在内的大都会均出现大规模停电现象，甚至连疫情指挥中心的记者会都一度陷入黑暗。 水、电供应连续出现短缺现象，已经让大陆网友关注升高，甚至不成比例地以为“全台都没有水电可以用”。2021年4月，台湾旱灾的消息并未引起中国舆论太多关注，但也为一些民族主义KOL提供了嘲讽台湾的素材。 素以战狼立场闻名的“观察者网”制作了一期视频，讽刺台湾政府的人工降雨是“战斗机拉着八吨水上天泼洒”，以及讽刺政府官员到寺庙向神仙祈雨，前者被概括为“智商有限”，后者则是“封建迷信”。 另一位民族主义KOL“赛雷三分钟”制作的视频，则讽刺台湾应对旱灾的措施是不冲厕所。 随着中国民族主义的抬头和两岸关系的恶化，以2011年中视茶叶蛋事件作为分水岭，中国舆论中对台湾人文风情的推崇（如盛赞台湾人对陌生游客的友善、称台湾为中国文化最后的堡垒等），逐渐替换为对台湾的嘲讽。许多中国网民认为台湾人对中国的高速发展一无所知，他们因此称台湾人为“台蛙”（井底之蛙）。 与此同时，台湾的民生问题和政治议题也频频进入中国舆论场，成为中国网民嘲讽台湾“落后”及“愚蠢”的素材。台湾“惨事”，如自然灾害，往往不会引起中国舆论太多关注，台湾“傻事”则往往能造成最轰动的传播效果。 对于老一辈的台湾人来说，这样的情景应当不算太陌生。毕竟，两岸对峙七十年来，“你的痛苦就是我的宣传利器”，以教科书、文宣互喷对方是“吃树皮 / 香蕉、生活在水深火热之中”，应是大家共同的回忆。 以台湾方面来说，自1952年中华民国政府迁移来台之后，教科书中对“沦陷区”的民生实况，是有大篇幅的着墨，例如其中一个版本的国语课本中，便写道： 在匪区里面，到处都是忍饥挨饿的人。因为共匪剥削人民，用狠毒的手段控制了所有的粮食，要人民勒紧裤袋，不让他们吃饱。 每年都有成千成万的人，甘冒生命的危险，穿过共匪的层层封锁，向外逃生。他们异口同声的说，大陆同胞生活困苦，连买一小块豆腐，都得凭共匪发给的“购物证”。这些人逃出地狱，来到台湾，看见家家丰衣足食，人人健康快乐，认为是他们在大陆上梦想不到的事。 中国的大饥荒，让这样的指控有了更坚实的根据支撑。即便在今日，只要询问三十岁以上的台湾人，“大陆同胞吃树皮、啃草根”依然是琅琅上口的童年段子。即便知道今日大陆经济发展已经不同以往，依然难以改变这习惯。而大陆民间也渐渐有反扑之情，构筑成了今日两岸“民生舆论战”的基底：哪一边政府更可以解决民生议题，就表示己方的制度更加优越，选择拥戴了该方政府的人，也显得更加有见识一些。 时至2021年，中国泛政治类KOL讨论台湾议题已经有成熟的模式：常以民生问题开场，接着指出台湾政府的基础建设做得不好（如缺水是因为水利工程不足），之后则直接将台湾的内政问题，直接归纳为“智商问题”，如用爱发电（反核运动口号）、封建迷信（民间笃信佛道）、不冲厕所以抗旱灾等。 在这样的背景下，台湾近两年的两次大停电，成了是中国舆论场最热门的台湾话题之一，这一话题囊括了对台湾政府施政能力的质疑、对台湾国力（基础建设）的否定、对台湾人生活质量的嘲讽，能大大满足中国网民的优越感。 根据中国最多人使用的搜索引擎百度的搜索指数，2021年5月13日，“台湾停电”关键词的搜索指数达到1000；2022年3月3日“台湾停电”搜索指数超过4000。作为对比，2021年9月，中国多个省份大规模停电，波及上亿人的生活，“停电”的搜索指数也只达到6000。 2021年10月29日，国台办副主任刘军川发言“两岸统一后，不仅台湾的和平安宁将充分获得保障，台湾的财政收入，也尽可用于改善民生”，多少可以视为这一波舆情战的余韵。毕竟，在两岸因疫情而大幅度减少实体交流、只能透过互连网了解彼此的情形下，台湾“民生不佳”，或许已经是不少大陆网友的共同认知。 很快地，中新社也发布消息，指因“台海局势紧张，开始有台湾民众储存求生物资，台湾社会人心惶惶，有台湾民众开始储存求生物资”等，“台湾民众囤积物资”，登上微博热门话题，阅读量超过5亿。但当此一消息传回台湾，只换得众人的一脸懵逼，甚至开始回呛“是不是没见过好市多（美式大卖场）”、“应该只是遇上大特价抢购的民众吧”，两岸之间的“民生舆论战”，在官方的推波助澜下，又过了一次招。 到了岁末年初，一轮罕见的“缺蛋危机”让这样的印象找到了更多着力点。自2022年开始，因国际饲料上涨、疫情、禽流感等一连串因素，台湾出现鸡蛋供应不足的现象。根据中华民国养鸡协会提供的数据，在2022年1月，台湾平均每日全台蛋农产蛋114,774箱，与前一个月的数据相比，可说平均每日短少160万颗鸡蛋。适逢年节前夕，各家采买食材的时刻，“缺蛋”现象，引发更多民怨，也引发大陆网友各种关注，乃至嘲笑与二创。 实际上，台湾多数的基础设施均奠定于1950-70年间，现在本就因为系统老旧、时势变化而需要改革更新。这些“更新前夕”的旧系统出包，就在两岸的阻隔与敌意下，成为空中交锋的火种。 举例而言，台湾的电力系统，已有超过百年历史，在近年的“反核”声浪下，面临能源转型的关卡。许多基层台电工程师，对于当前执政党“非核家园”的口号，并不完全认同，由上至下管理不易。且全台电网采取高度集中式设计，一处故障，便会造成跨区域、大面积的停电。然而，若要改成多元电力系统，又会面临输配电系统过于老旧，无法即时自动化调控的问题。 缺水议题，同样存在亟待改革的系统性因素。台湾的天然地理环境原本就“河短流急、旱潦分明”，水资源调度不易。自1993年的“（高雄）美浓反水库运动”开始，要兴建大型水库并非易事，会遭到当地居民与环保团体强烈的反抗，位于中部、同样停止进行的云林湖山水库便是一例。而水管管线过去老旧，导致一年漏水将近4.4亿公吨等问题，也早已是媒体批判多年的问题，虽然在逐步改善当中，却无法一次毕竟全功。 而在“缺蛋”危机中，有部分论者指台湾政府对鸡蛋价格控制过严、破坏市场机制，让蛋农养鸡的动力低落，也是造成这次鸡蛋危机的帮凶，但台湾的农产运销，一向带有强烈的“蒋经国色彩”，也就是蒋经国在江西赣南主持的一套“特别注重民生琐事的家父长威权制”，带有一种“好爸爸”的风范，务求让一般老百姓吃得起最便宜的民生品，至于市场机制是否健全、政府操纵价格等议题，不被认为是重要的议题。 这样的一套制度，在过往威权体制下犹可运作，辅以1970年代两次石油危机下，蒋经国主持对台湾“十大建设”工程、以政府投资带领民间景气，曾经保障了台湾数十年的安居乐业。不过，当今台湾的人口规模、经济发展程度与世界科技演进，均与70年代不可同日而语，蒋经国的“好爸爸”风格，在解决台湾农产运销问题上，早已左支右绌。 而台湾在历经民主化运动洗礼后，已经习惯以定期选举来决定各级领导人，政府与民间的赛局变得非常复杂，当年这强而有力的价格控管机制，将遭逢更多挑战。但在制度上，又因循着路径依赖的残痕，保持着政府干预市场的遗风，历任政府或许多少都有意改弦更张，但在两年一次的选举夹击与官僚制度的惯性之下，要解决亦非一朝一夕之功。 总体而言，台湾的基础建设，恰恰正如它的国际地位与法理身分一样，到了要摆脱“72年体制”的时刻。72年体制，由日本学术界所提出，意指1972年日本与中华民国断交、与中华人民共和国建交后所建立的国际关系与法律框架，标志着冷战时期中美日台四角关系的变化。 在72年体制中，国际上大致承认中华人民共和国提出的“一个中国”主张，台湾地位日渐边缘化，但“中华人民共和国未曾统治台湾的事实”仍旧存在。台湾则在仅存的国际活动空间中发展经济、实现民主化，直到今日。 在2021年，随着中美对峙、美台关系渐趋紧密、两岸紧张情势升高等局势，知名台湾研究者、日本东京外国语大学教授小笠原欣幸提出，72年体制或许到了被“21年体制”改写的时刻。而在此同时，于1970年代由蒋经国奠基的“好爸爸”民生体制，也开始进入系统亟需更新、小故障不断的阶段。 这给予了“吃树皮啃草根”骂战一次复辟的空间，互联网则成为仇恨言论最好的使节。过往台湾在上个世纪教育民众的“大陆同胞水深火热”论，意外在近两年内位置互换，是由大陆网友开腔嘲讽“台湾人什么都缺”；两岸之间的资讯差、网路世界的“互墙”现象，导致台湾的民生议题有被不成比例放大、甚至遭到“幸灾乐祸”的现象，当这些言论传回台湾，又再度加深了敌视与仇恨，成为一个不断自我卷动的大型恶意漩涡。