2023年1月1日，北京，新年第一天，一名女性在雍和宫烧香祈祷。 (AFP/ WANG Zhao) 在如今中国经济下行的阴霾下，中国的互联网上开始流行一句话：年轻人在上班和上进之间，选择了上香。在调侃中国年轻人的躺平心态的同时，中国的佛寺又重新受到了关注。 据中国官方数据，中国有佛教寺院3.3万余座，出家僧尼约20万人，其中藏语系佛教和巴利语系佛教的寺庙约共5000座。 即便中国依然有数量庞大的虔诚的佛教信徒，也有诚心修为的僧人和居士，不过在过去的几十年中，佛门似乎早已不是净地，曾经被受迫害的佛教寺庙已成了充斥着权力和金钱的名利场。中国的宗教政策之下，寺庙一边备受打压，一边乱象丛生。 有媒体报道：“名山被上市、寺庙被承包、僧尼被假冒，近两年来，这些寺庙乱象总是能被公众提及。 1966年8月24日，哈尔滨极乐寺内，被批斗的和尚。（网络图片） 文革期间，中国的佛教寺院遭遇了重大浩劫。据陕西省图书馆关于法门寺的文献介绍：“文化大革命”中，尤其是红卫兵“破四旧”，全国绝大部分寺院遭受不明真相的学生的“清扫”，佛像及佛寺建筑被毁，佛经被烧，不少僧尼被视作“牛鬼蛇神”，而被迫返俗，最令人痛心的是，不少极有价值的珍贵文物被打烂砸毁。 “文革”来临，法门寺受到了严重冲击。原保存下来的众多佛像、菩萨像、十八罗汉像，毁于一旦。住寺僧人澄观、净一等被迫发配到农村生产队劳动改造。守寺主持良卿法师在深受迫害的情况下，为了保护地宫珍宝和寺院财产，于1996年7月12日点火自焚，以身殉教。 这场劫难后，中国的寺庙“真货”所剩不多。 1966年8月27日，中国杭州灵隐寺的一尊佛像上贴上了“打碎毁旧世界”的标语。(AP Photo) 2007年7月5日，河南省登封市，少林寺僧人在仪式上表演武术。（REUTERS/Donald Chan） 1982年，香港电影《少林寺》在中国爆火，青年的李连杰因该电影瞬间打响知名度。《少林寺》的热潮也将佛寺和传统武术重新提上了中国人的视野，奔赴少林学习武术也成了彼时中国青少年中的潮流---之后的王宝强，释小龙等演员都是他们中的一员。 而事实上，在当时即便大如少林寺，也并未从文革的冲击中恢复过来。据中国官媒报道，电影《少林寺》使得嵩山少林寺名扬天下，可是拍摄时少林寺却非常荒凉，野草齐腰，没有像样的路，只剩一个山门并没有武僧，只有10位70多岁的老和尚。 2006年3月22日，河南登封市，俄罗斯总统普京（左）在少林寺和尚释永信的陪同下参观少林寺。（REUTERS） 释永信俗名刘应成，自1986年释永信接受少林寺的宣传推广工作起，少林寺以惊人的速度商业化，被全国的寺庙所效仿，释永信也被外界称为“佛门CEO”，“政治和尚”等。据媒体统计，曾经登封财政收入的1/3，都依靠少林寺的旅游收入，地方财政的1/3，也是依靠围绕少林寺发展起来的第三产业，并且门票是其中重要的收入来源。 在少林寺经历一些例如“上市风波”等事件的同时，释永信本人也饱受争议。有媒体报道，释永信被弟子爆料，“敲诈勒索，侵占少林寺财产和善款，个人生活腐败奢侈，与多名女子发生关系，敛财行贿”。 释永信当时否认了指控，并声称“相信党的调查结果可还少林寺的清白”。 2005年9月12日，一位来自玉佛寺的和尚在上海交通大学阅读一本商法书籍。上海一所商学院正在为忙碌的方丈们提供具有佛教特色的MBA课程，管理财富。（REUTERS） 即便少林寺在80年代初期便早早名扬天下，少林寺的商业化在十几年后才正式开启。1998年，少林寺成立实业公司，并一路拓展出数百个注册品牌。 在2009年，上海玉佛寺就出资1000万元人民币启动“玉佛禅寺觉群大学生创业基金”项目，向创业实体或毕业生提供贴息贷款。著名外卖平台“饿了么”就是受此基金资助而发迹的品牌。而玉佛寺也被媒体称为“最懂投资的寺庙”。 2005 年 12 月 21 日，佛教僧侣举行仪式，将据信是佛祖手指的舍利归还给位于中国陕西省西安的法门寺。这块骨头据说有 2500 年的历史，在韩国公开展出了一个多月。(AFP) 法门寺因供奉佛舍利，也成为中国最著名的寺庙之一。“法门文化寺景区”在2009年建成开放后，也不例外地迎来了诸多质疑和争论，质疑焦点主要围绕景区供奉佛指舍利的资格及身份问题，以及景区利用佛指舍利进行的系列商业化开发等。有媒体报道称，“法门寺景区借佛敛财乱象不止”；而“法门寺景区的尴尬在于作为一个已经被建设成‘非法寺院’的地方”。 有中国官媒报道称，“由于历史原因，目前我国相当一部分寺院被划给旅游部门（以及园林部门与文物部门）管理，至今无法收回给佛教界。 2009年6月24日，游客在中国北部山西省五台山的一座寺庙里摆姿势拍照。(AFP） 在中国参加旅游团，行程中几乎不可避免地会包括参观佛教寺庙，无论是古寺还是新建的景点。上车睡觉，下车看庙已经是报团旅游的基本形态。对大部分普通的中国人来说，寺庙似乎早已经跟宗教没有关系，只是作为一类千篇一律的景点存在着。 当人们开始厌倦千篇一律的寺庙的同时，“寺庙游”却意外地重新火热起来。有媒体发文分析，为何疫情后中国的年轻人重新对“寺庙游”燃起兴趣。“新潮的营销手段”、“解压的环境”都成为吸引青年人的卖点。 2009年6月24日，一名佛教僧人在五台山的一家商店购买小饰品。五台山位于中国北部的陕西省，寺庙繁多，僧侣们四处求道，信众挤满礼拜堂。（AFP/Frederic J. BROWN） 中国网络上有句话，叫“万物皆可开光”，这本是一句年轻人的调侃，却也反映出一部分现实。有报道称，当代人间佛教多元发展，寺院出现了一些新现象，如汽车开光、手机开光、烧高香、撞头声钟等。而这一些列操作引发人们对寺庙世俗化，商业化和官僚化的讨论。 2017年11月23日，中国国家宗教事务局、中宣部等12个部门发文，要求严禁商业资本介入佛教道教。有媒体发文称，禁令背后折射出，佛教道教等宗教场所存在的"黑寺庙"、"炒作'头香'"、"高门票"、"开设私人会所"等乱象。 北京，从胡同中的一户院落望向鼓楼。在北京二环内的胡同区中，隐藏着多座古代寺庙。（AP/Andy Wong） 在许多拥有大量古寺或寺庙遗迹的城市中，一些受保护的历史遗产也被商业化甚至“私人化”。 有媒体报道，在北京距离故宫几条街的地方，有两座寺庙——嵩祝寺和智珠寺——已经被变成了高端会所和私人餐厅，用来招待一些挥金如土的中国人。作为行政和宗教公共场所，却有小寺院和寺院被围困，不准居民和游客进入。 2017年7月30日，河南省登封市少林寺举行的首届“少林七十二式”武术比赛中，年轻的少林僧人在石锁旁观看。(AFP) 许多寺庙都会有其直属或冠名的武术学校，作为寺庙的一大收入来源。据报道，在巅峰时期，中国的武校，武馆等曾达到12000多所，它们中绝大部分在河南，山东，河北等地。 许多被家长或老师认为是“问题儿童”的青少年甚至幼童，被以“矫正”和“文武双修”的名义送往寺庙旗下的武术学校学习。有媒体报道，武校体罚学员已经是“公开的秘密”，武校学员受伤甚至死亡的事件层出；甚至有新闻爆出，一间河南嵩山叫做“少林达摩院”的武校教练在教室当众性侵只有9岁的女童。 2018年10月1日，河南一间寺庙中，僧人在早晨举行升旗仪式。（REUTERS） 似乎，中国官方对寺庙的干预和管辖已经触及各各方面，尤其在习近平的任期内，中国加强了对宗教的控制，佛教寺庙也不例外。有媒体称，虽然中国共产党承认中国有数百万信徒，但它的官方路线是，宗教必须具有“中国特色”并适应“现代化社会主义社会”。曾有媒体爆出新闻，福建省福鼎市灵峰寺名誉方丈、山西省太原市慈航净苑住持印广法师在一场佛法讲学中，语寄四方佛子要“紧密团结在以习近平为首的党中央周围”，又要求他们“做毛泽东的和尚.....邓小平的居士”，引起了网民惊诧，舆论哗然。 2016年6月17日，中国广东省清远市某景区中，一群身穿泳装的女性与少林僧人一起练习功夫。（REUTERS） 陕西省白水县妙觉寺，一名僧人在警官的注视下参加为期一天的佛舍利归还仪式。（REUTERS / Rooney Chen） 在现代社会，寺庙也不可避免地走向世俗化，并以不同以往的形态暴露于公共媒体上。而权力的压制下，金钱的侵蚀下，人们是否还能在这里找到片刻内心的宁静？ 当今中国的佛教寺庙，不可名状，毋需多言。
